« Que faire avec une production délirante ? »

Pré- requis : 

Toute personne intéressée par les questions portées par la psychanalyse sociale dans les pratiques sociales, médicales, psychologiques, éducatives, artistiques, juridiques.

Objectifs : 

• – Acquérir des possibilités de savoir-faire avec une production délirante ;
• – Cerner le concept de transfert de valeurs ;
• – Savoir cerner la logique de la production transférentielle et la logique qui organise la production délirante ;
• – Acquérir les notions de valeurs matérielles connectées des mots, des images, des sensations corporelles ;
• – Repérer dans chaque production délirante le fondement des poussées contraires à analyser pratiquement ;
• – Manier la logique du transfert à partir de logiques de situations sociales ;
• – Pouvoir échanger et débattre à partir des échanges des pratiques ;
• – Pouvoir échanger et débattre à partir de rencontres transférentielles.

Contenu :

Cette formation a pour objectif de mettre en place pour chaque participant une possibilité de savoir-faire pratique avec une production délirante.

Le délire reste au XXIème siècle ce qui caractérise le phénomène social appelé folie. Que cela soit du côté des théories classiques de la psychiatrie, le trépied NPP, Névrose, Psychose ou Perversion ou bien des théories modernes DSM ou CIM-10 le délire reste la base de la définition contemporaine de la folie.

Nous nous servons du vocable « production délirante » pour définir et traiter la question.

D’une certaine façon, la production délirante marche comme une production cinématographique : croisement de mots, d’images, de ressentis corporels, qui forment un anneau de vie qui entre en rapport avec un autre anneau de sens contraire. Et c’est dans ce rapport que se produit le mouvement délirant.

Il va s’agir pour nous de trouver une logique qui organise la production délirante. Nous travaillerons donc à partir de notre outil de transfert social en croisant deux de ses caractéristiques. La première caractéristique concerne le transfert social qui est produit par les trois passions décrites par Aristote : l’amour, la haine et l’ignorance mais aussi par le cacher et tromper, l’ambigüité, soit donc l’aventure du rapport à la vérité humaine. La deuxième caractéristique concerne l’attribution d’une valeur à un événement personnel, transfert de valeurs. Le croisement de ces deux caractéristiques va permettre de repérer dans chaque production délirante le fondement des poussées contraires à analyser pratiquement. C’est à partir de ce fondement contradictoire que le transfert de valeurs, transfert d’attribution de valeurs va fonctionner et organiser des logiques personnelles d’attribution d’intentions ou encore d’hallucinations ou de mécanismes de dissociation qui poussent à différentes formes d’exclusion sociale.

Nous verrons alors quel maniement du transfert est possible de mettre en place des pratiques autres que les pratiques tutélaires, aliénantes et invalidantes.

Nous travaillerons deux séances de 3h par mois le mercredi matin : une séance théorique avec un exposé mis en place de façon participative et une séance pratique où les participants seront invités à échanger leurs pratiques de rencontres. Nous accueillerons également dans ce cadre des personnes qui souhaitent témoigner de leur histoire.

La première séance théorique permettra de poser pour tous les participants les bases de notre outil d’analyse pratique, le transfert social, dans ses deux caractéristiques énoncées précédemment. Ces bases fournissent les outils de rapports de valeurs, concept social universel – toute personne vivant dans un rapport de valeurs. Ces concepts seront également mis au travail régulièrement dans la partie pratique de la formation.